Ícones do Sagrado Coração de Jesus e do Imaculado Coração de Maria

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sábado, 2 de dezembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja - Capítulo III Dos mandamentos que se referem ao próximo

Capítulo Anterior: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja - Capítulo II Dos Mandamentos que se referem a Deus





Terceira Parte
Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja


Capítulo III

Dos Mandamentos que se ao próximo



§ 1o - Do quarto Mandamento da Lei de Deus


399) Que nos ordena o quarto Mandamento: honrar pai e mãe?
O quarto Mandamento: honrar pai e mãe, ordena-nos respeitar o pai e a mãe, obedecer-lhes em tudo o que não é pecado, e auxiliá-los em suas necessidades espirituais e temporais.


400) Que nos proíbe o quarto Mandamento?
O quarto Mandamento proíbe-nos ofender os nossos pais com palavras, obras, ou de qualquer outra maneira.


401) Debaixo do nome de pai e de mãe, que mais pessoas compreende este Mandamento?
Debaixo do nome de pai e de mãe, este Mandamento também compreende todos os legítimos superiores tanto eclesiásticos como seculares, aos quais portanto devemos obedecer e respeitar.


402) De onde vem aos pais a autoridade demandar nos filhos, e aos filhos a obrigação de lhes obedecer?
A autoridade que os pais têm de mandar nos filhos, e a obrigação que têm os filhos de obedecer, vêm-lhes de Deus que constituiu e ordenou a família, a fim de que nela o homem encontre os primeiros meios necessários para o seu aperfeiçoamento material e espiritual.


403) Têm os pais deveres para com os filhos?
Os pais têm o dever de amar, cuidar e alimentar seus filhos, de prover à sua educação religiosa e civil, de dar-lhes o bom exemplo, de afastá-los das ocasiões de pecado, de corrigi-los nas suas faltas, e de auxiliá-los a abraçar o estado para o qual são chamados por Deus.


404) Deu-nos Deus o modelo da família perfeita?
Deus nosdeu o modelo da família perfeita na Sagrada Família, na qual JesusCristo viveu sujeito a Maria Santíssima e a São José até aos trinta anos, isto é, até quando começou a desempenhar amissão que o Padre Eterno Lhe confiara, de pregar o Evangelho.

domingo, 26 de novembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja - Capítulo II Dos Mandamentos que se referem a Deus

Capítulo Anterior: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja - Capítulo I Dos Mandamentos da Lei de Deus em Geral




Terceira Parte
Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja


Capítulo II

Dos Mandamentos que se referem a Deus


§ 1o - Do primeiro Mandamento da Lei de Deus


350) Por que disse o Senhor antes de ditar os Mandamentos: Eu sou o Senhor teu Deus?
Antes de promulgar os seus Mandamentos, Deus disse: Eu sou o Senhor teu Deus , para que saibamos que Deus, sendo o nosso Criador e Senhor, pode mandar o que quiser, e nós, criaturas suas, somos obrigados a obedecer-Lhe.


351) Que nos ordena Deus com as palavras do primeiro Mandamento: amar a Deus sobre todas as coisas?
Com as palavras do primeiro Mandamento: amar a Deus sobre todas as coisas, Deus nos ordena que o reconheçamos, adoremos, amemos e sirvamos a Ele só, como nosso Soberano Senhor.

sábado, 18 de novembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja - Capítulo I Dos Mandamentos da Lei de Deus em Geral

Capítulo Anteior: Da Oração - CAPÍTULO IV Da invocação dos Santos



Terceira Parte
Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja


Capítulo I

Dos Mandamentos da Lei de Deus em Geral


342) De que trata a terceira parte da Doutrina Cristã?
A terceira parte da Doutrina Cristã traiu dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja.

343) Quantos são os Mandamentos da Lei de Deus?
Os Mandamentos da Lei de Deus são dez:
1o Amar a Deus sobre todas as coisas.
2o Não tomar seu Santo Nome em vão.
3o Guardar domingos e festas.
4o Honrar pai e mãe.
5o Não matar.
6o Não pecar contra a castidade.
7o Não furtar.
8o Não levantar falso testemunho.
9o Não desejar a mulher do próximo.
10º Não cobiçar as coisas alheias.


344) Por que têm esse nome os Mandamentos da Lei de Deus?
OsMandamentos da Lei deDeus têm esse nome porque foi o próprio Deus que os gravou ria alma de todo o homem, os promulgou no monteSinai, na antiga Lei, esculpidos em duas tábuas de pedra, e Jesus Cristo os confirmou na Lei nova.

sábado, 11 de novembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Da Oração - CAPÍTULO IV Da invocação dos Santos

Capítulo Anterior: Da Oração - CAPÍTULO III Da Ave-Maria
Sumário




Segunda Parte
Da Oração


Capítulo IV

Da invocação dos Santos


339) É coisa boa e útil recorrer à intercessão dos Santos?
É coisa utilíssima invocar os Santos, e todo o Cristão o deve fazer. Devemos invocar particularmente nossos Anjos da Guarda, São José, protetor da Igreja, os Santos Apóstolos, o Santo do nosso nome e os Santos protetores da diocese e da paróquia.


340) Que diferença há entre as orações que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos?
Entre as orações que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos, há esta diferença: que a Deus, invocamo-Lo a fim de que, como autor das graças, nos dê os bens e nos livre dos males, e aos Santos, invocamo-los para que, como advogados junto de Deus, intercedam por nós.


sábado, 4 de novembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Da Oração - CAPÍTULO III Da Ave-Maria




Segunda Parte
Da Oração


Capítulo III

Da Ave-Maria


324) Que oração costumamos rezar depois do Padre-Nosso?
Depois do Padre-Nosso rezamos a saudação angélica, isto é, a Ave-Maria, por meio da qual recorremos à Santíssima Virgem.


325) Por que é a Ave-Maria chamada saudação angélica?
Chama-se a Ave-Maria saudação angélica, porque principia com a saudação que dirigiu à Virgem Maria o Arcanjo São Gabriel.

sábado, 28 de outubro de 2017

Catecismo de São Pio X: Da Oração - CAPÍTULO II Da oração dominical




Segunda Parte
Da Oração


Capítulo II

Da oração dominical 


§ 1o - Da oração dominical em geral


278) Qual é a oração vocal mais excelente?
A oração vocal mais excelente é aquela que o próprio . o Jesus Cristo nos ensinou, isto é, o Padre-Nosso.


279) Por que é o Padre-Nosso a oração mais excelente?
O Padre-Nosso é ti oração mais excelente porque foi o próprio JesusCristo que a compôs e no-la ensinou,- porque contém claramente, em poucas palavras, tudo o que podemos esperar de Deus; e porque é a regra e o modelo de todas as outras orações.


280) É também o Padre-Nosso a oração mais eficaz?
O Padre-Nosso é também a oração maiseficaz, porque é amaisagradável a Deus, porque é feita com as mesmas palavras que nos ditou o seu Divino Filho.


281) Por que se chama o Padre-Nosso oração dominical?
Chama-se o Padre-Nosso oração dominical, que quer dizer oração do Senhor, precisamente porque ti ensinou Jesus Cristo por sua própria boca.


282) Quantas petições há no Padre-Nosso?
No Padre-Nosso há sete petições precedidas de um preâmbulo.


283) Rezai o Padre-Nosso.
Padre-Nosso, que estais no Céu:
1ª Santificado seja o vosso nome.
2ª Venha a nós o vosso reino.
3ª Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu.
4ª O pão nosso de cada dia nos dai hoje.
5ª Perdoai-nos as nossas dívidas assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
6ª E não nos deixeis, cair em tentação.
7ª Mas livrai-nos do mal. Amém


284) Por que, invocando a Deus no princípio da oração dominical, O chamamos nosso Pai?
No princípio da oração dominical chamamos a Deus nosso Pai para despertar a nossa confiança na sua infinita bondade, visto sermos seus filhos.


285) Por que podemos nós dizer que somos filhos de Deus? 
Somos filhos de Deus:1o porque Ele nos criou à sua imagem e nos conserva e governa com a sua providência; 2o porque, por especial benevolência, Ele nos adotou no Batismo como irmãos de Jesus Cristo e co-herdeiros, juntamente com Ele, da eterna glória.


286) Por que chamamos a Deus Pai nosso, e não Pai meu?
Chamamos a Deus Pai nosso e não Pai meti, Porque todos somos seus filhos, e portanto devemos considerar-nos e amar-nos todos como irmãos, e orar uns pelos outros.


287) Estando Deus em toda a parte, por que é que Lhe dizemos: que estais no Céu?
Deus está em toda a parte; mas dizemos: Padre Nosso que estais no Céu, para elevar os nossos corações ao Céu, onde Deus se manifesta na glória aos seus filhos.


§ 2o - Da primeira petição do Padre-Nosso


288) Que pedimos a Deus na primeira petição: santificado seja o vosso nome?
Na primeira petição: santificado seja o vosso nome, pedimos que Deus seja conhecido, amado, honrado e servido por todos os homens, e por nós em particular.


289) Que temos em vista, ao pedir que Deus seja conhecido, amado e servido por todos os homens?
Temos em vista pedir que os infiéis cheguem ao conhecimento do verdadeiro Deus, que os hereges reconheçam os seus erros, que os cismáticos voltem à unidade da Igreja, que os pecadores se corrijam e que os justos sejam perseverantes no bem.


290) Por que em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus?
Em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome deDeus, porque devemos prezar mais a glória de Deus do que todos os nossos bens e vantagens.


291) De que maneira podemos nós promover a glória de Deus?
Podemos promover a glória de Deus com a oração, o bom exemplo e dirigindo para Ele todos os nossos pensamentos afetos e ações.


§ 3o - Da segunda petição do Padre-Nosso


292) Que entendemos por reino de Deus?
Por reino de Deus entendemos uni tríplice reino espiritual, a saber: o reino de Deusem nós, ou o reino da graça; o reino deDeusna terra, isto é, a Santa Igreja Católica; e o reino de Deus nos céus, ou o Paraíso.


293) Que pedimos com as palavras: venha a nós o vosso reino, com relação à graça?
Com relação à graça, pedimosqueDeus reine em nós com a sua graça santificante, pela qual Ele se compraz em residir em nós como um rei em seu palácio, e que nos mantenha unidos a si pelas virtudes da fé, da esperança e da caridade, pelas quais reina sobre ti nossa inteligência, sobre o nosso coração e sobre a nossa vontade.


294) Que pedimos com as palavras venha a nós o vosso reino, com relação à Igreja?
Com relação à Igreja, pedimos que Ela se dilate cada vez mais, e se propague por todo o mundo para salvação dos homens.


295) Que pedimos com as palavras venha a nós o vosso reino, com relação à glória?
Com relação à glória, pedimos que possamos um (lia ser admitidos no Santo Paraíso, para o qual fomos criados e onde seremos plenamente felizes.


§ 4o - Da terceira Petição do Padre-Nosso


296) Que pedimos na terceira petição: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu?
Na terceira petição: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu. pedimos a graça de fazer em todas as coisas a vontade de Deus, obedecendo aos seus santos Mandamentos tão prontamente como os Anjos e os Santos Lhe obedecem rio Céu. Pedimos, além disso, a graça de corresponder às inspirações divinas e de viver resignados à vontade de Deus, quando Ele nos manda tribulações.


297) É-nos necessário cumprir a vontade de Deus?
É-nos tão necessário cumprir a vontade deDeus, como nos é necessário conseguir a salvação eterna, porque JesusCristo disse que só entrará tio reino dos céus quem tiver feito a vontade de seu Pai.


298) De que maneira podemos conhecer qual a Vontade de Deus a nosso respeito?
A Vontade de Deus rios é manifestada pelos Mandamentos de sua Lei e pelos preceitos de sua Santa Igreja. Nossos superiores espirituais, postos por Deus para guiar-nos no caminho da Salvação, nos orientam a fim de que conheçamos os desígnios particulares da Providência a nosso respeito, desígnios que se podem manifestar em divinas inspirações ou nas circunstâncias em que o Senhor nos tenha colocado.


299) Devemos sempre reconhecer a vontade deDeus nas prosperidades ou adversidades da vida?
Tanto nas prosperidades como nas adversidades da vida presente, devemos reconhecer sempre a vontade de Deus, o qual tudo dispõe ou permite para nosso bem.


300) Quer dizer que Deus nos revela sua Vontade pelos sinais dos tempos?
Não. A revelação Divina encerrou-se com amorte do último Apóstolo, de maneira que não há mais Revelação pública necessária para a salvação. A afirmação de que devemos ver em todas as coisas a Vontade de Deus, diz apenas que todas as coisas estão sujeitas à Santíssima Vontade de Deus, de maneira que mesmo o mal não acontece sem uma permissão de Deus, que sabe tirar o bem do inal, e por isso o permite. E como Deus tem sobre os homens uma amorosa Providência, devemos ver em todos os acontecimentos, bons ou maus, um desígnio de Deus que visa nossa salvação eterna.


§ 5o - Da quarta petição do Padre-Nosso


301) Que pedimos na quarta petição: o pão nosso de cada dia nos dai hoje?
Na quarta petição: o pão nosso de cada dia nos dai hoje, pedimos a Deus o que nos é necessário cada dia para a alma e para o corpo.


302) Que pedimos a Deus para a nossa alma?
Para a nossa alma pedimos a Deus o sustento da vida espiritual, isto é, pedimos ao Senhor que nos dê a sua graça, da qual a todo o instante temos necessidade.


303) Como se sustenta a vida da nossa alma?
 vida da nossa alma sustenta-se especialmente com o alimento da palavra divina, e com o Santíssimo Sacramento do altar.


304) Que pedimos a Deus para o nosso corpo?
Para o nosso corpo pedimos o que é necessário para o sustento da vida temporal.


305) Por que dizemos: o pão nosso nos dai hoje, não dizemos antes: dai-nos hoje o pão?
Dizemos: O pão nosso nos dai hoje, e não dizemos: dai-nos hoje o pão, para excluir todo o desejo tio, bens alheios. Por isso pedimos ao Senhor que nos ajude nos ganhos justos e lícitos, a fim de granjearmos o sustento com o nosso trabalho, sem furtos nem fraudes.


306) Por que dizemos: o pão nos dai, e não: o pão me dai?
Dizemos: nos dai, e não: me dai, para nos lembrarmos de que, assim como os bens nos vêm de Deus, assim também se Ele no-los dá em abundância, é para que distribuamos o supérfluo pelos pobres.


307) Por que acrescentamos: de cada dia?
Acrescentamos de cada dia, porque devemos desejar o que nos é necessário para a vida, e não a fartura dos alimentos e dos bens da terra.


308) Que quer dizer mais a palavra hoje na quarta petição?
A palavra hoje quer dizer que não devemos estar demasiadamente preocupados com o futuro, irias pedir o que rios é necessário rio momento.


§ 6o - Da quinta petição do Padre-Nosso


309) Que pedimos na quinta petição: Perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores?
Na quinta petição: perdoai-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores, pedimos a Deus que nos perdoe os nossos pecados, corno nós perdoamos aos que nos ofendem.


310) Por que nossos pecados são chamados de dívidas?
Nossos pecados são chamados de dívidas porque por causa deles devemos satisfazer a divina justiça, seja nesta vida, seja na outra.


311) Os que não perdoam ao próximo, podem esperar que Deus lhes perdoe?
Os que não perdoam tio próximo não têm razão alguma para esperar que Deus lhes perdoe, tanto mais que se condenam por si mesmos, dizendo ti Deus que lhes perdoe, como eles perdoam ao próximo.


§ 7o - Da sexta petição do Padre-Nosso


312) Que pedimos na sexta petição: e não nos deixeis cair em tentação?
Na sexta petição: e não nos deixeis cair em tentação, pedimos a Deus que nos livre das tentações, ou não permitindo que sejamos serrados, ou dando-nos graças para não serinos vencidos.


313) Que são as tentações?
As tentações são um incitamento ao pecado que nos vem do demônio, ou das pessoas más ou das nossas paixões.


314) É pecado ter tentações?
Não é pecado ter tentações, mas é pecado consentir nelas, ou expor-se voluntariamente ao perigo de consentir.


315) Por que permite Deus que sejamos tentados?
Deus permite que sejamos tentados, para provar a nossa fidelidade, para fortalecer as nossas virtudes e para aumentar os nossos merecimentos.


316) Que devemos fazer para evitar as tentações?
Para evitar as tentações devemos fugir das ocasiões perigosas, guardar os sentidos, receber com freqüência a os santos sacramentos, fazer uso da oração, especialmente da devoção a Maria Santíssima, Senhora Nossa.


§ 8o - Da sétima petição do Padre-Nosso


317) Que pedimos na sétima petição: mas livrai-nos do mal?
Na sétima petição: mas livrai-nos do mal, pedimos a Deus que nos livre dos males passados, presentes, futuros, e especialmente do sumo mal, que é o pecado, da condenação eterna, que é o seu castigo.


318) Por que dizemos: livrai-nos do mal, e não: dos males?
Dizemos: livrai-nos do mal, e não: dos males, por que não devemos desejar ser isentos de todos os males desta vida, mas só daqueles que são nocivos à nossa alma, e por isso pedimos a libertação do mal em geral, isto é, de tudo aquilo que Deus vê que para nós é mal.


319) Não é lícito pedir a Deus que nos livre de algum mal em particular, por exemplo, de uma doença?
Sim. é lícito pedir a libertação de algum mal em particular, mas sempre entregando- nos à vontade de Deus, que pode no entanto, ordenar aquela tribulação para proveito da nossa alma.


320) Para que nos servem as tribulações que Deus nos manda?
As tribulações queDeus nos envia nos são úteis para fazermos penitência das nossas culpas, para provar nossas virtudes, e sobretudo para levar-nos à imitação de Jesus Cristo, nossa cabeça, ao qual é justo que nos conformemos nos sofrimentos, se quisermos ter parte na sua glória.


321) Que quer dizer Amém no fim do Padre-Nosso?
Amém quer dizer: assim seja, assim desejo. assim peço ao Senhor e assim espero.


322) Para se alcançarem as graças pedidas no Padre-Nosso basta rezá-lo de qualquer
maneira?
Para se alcançarem as graças pedidas no Padre-Nosso é necessário rezá-lo sem precipitação, com atenção e acompanhá-lo com o coração.


323) Quando devemos rezar o Padre-Nosso?
Devemos rezar o Padre-Nosso todos os dias, por que todos os dias temos necessidade do auxílio de Deus.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 21 de outubro de 2017

Catecismo de São Pio X: Da Oração - CAPÍTULO I Da oração em geral




Segunda Parte
Da Oração


Capítulo I

Da oração em geral


252) De que trata a segunda parte da Doutrina Cristã?
A segunda parte da Doutrina Cristã trata da oração em geral, e do Padre-Nosso em particular.


253) Que é a oração?
A oração é uma elevação da alma a Deus, para adora-Lo, para Lhe dar graças e para Lhe pedir aquilo de que precisamos.


254) Como se divide a oração?
A oração divide-se em mental e vocal. Oração mental é a que se faz só com a alma; oração vocal a que se faz com as palavras acompanhadas da atenção do espírito e da devoção do coração.


255) Pode dividir-se de outra maneira a oração?
A oração pode também dividir-se em particular e pública.


256) Que é a oração particular?
A oração particular é a que faz cada um em particular, por si ou pelos outros.


257) Que é a oração pública?
A oração pública é a que fazem osministros sagrados, em nome da Igreja, e pela salvação do povo fiel. Pode-se chamar pública também a oração feita em comum e publicamente pelos fiéis, como nas procissões, nas peregrinações e na Igreja.


258) Temos nós esperança fundamentada de obter por meio da oração os auxílios e graças de que necessitamos?
A esperança de obter de Deus as graças de que necessitamos, é fundamentada nas promessas de Deus onipotente, muito misericordioso e fidelíssimo, e nos merecimentos de Jesus Cristo.


259) Em nome de quem devemos pedir a Deus as graças de que necessitamos?
Devemos pedir a Deus as graças de que necessitamos, em nome de Jesus Cristo, como Elemesmo nosensinou e como pratica a Igreja, a qual termina sempre as suasorações com estas palavras: per Dorninum nostrum Jesurn Christurn, que quer dizer: por Nosso Senhor Jesus Cristo.


260) Por que devemos pedir a Deus as graças em nome de Jesus Cristo?
Devemos pedir as graças em nome de JesusCristo, porque, sendo Ele o nosso mediador, só por meio dEle podemos aproximar-nos do trono de Deus.


261) Se a oração tem tanta eficácia, como é que tantas vezes não são atendidas as nossas orações?
Muitas vezesasnossas oraçõesnão são atendidas, ou porque pedimos coisas que não convêm à nossa eterna salvação, ou porque não pedimos como deveríamos.


262) Quais são as coisas que principalmente devemos pedir a Deus?
Devemos principalmente pedir a Deusa sua glória, a nossa salvação e osmeiospara consegui-la.


263) Não é também lícito pedir bens temporais?
Sim, é também lícito pedir a Deus os bens temporais, sempre com a condição de que sejam conformes à sua santíssima vontade, e não sejam obstáculo à nossa eterna salvação.


264) Se Deus sabe tudo aquilo de que necessitamos, por que devemos rezar?
Embora Deus saiba tudo aquilo de que necessitamos , quer todavia que nós Lho peçamos, para reconhecermos que é Ele que dá todos os bens, para Lhe testemunharmos a nossa humilde submissão, e para merecermos os seus favores.


265) Qual é a primeira e a melhor disposição para tornar eficazes as nossas orações?
A primeira e a melhor disposição, para tornar eficazes as nossas orações, é estar em estado de graça, ou, não o estando, ao menos desejar recuperar esse estado.


266) Que mais disposições se requerem para bem orar?
Para bem orar requerem-se especialmente o recolhimento, a humildade, a confiança, a perseverança e a resignação.


267) Que quer dizer orar com recolhimento?
Quer dizer: pensar que estamos a falar com Deus; e por isso devemos orar com todo o respeito e a devoção possíveis, evitando, quanto for possível, as distrações, isto é, todo o pensamento estranho à oração.


268) Diminuem as distrações o merecimento da oração?
Sim, quando nósmesmos as provocamos, ou não as repelimos com diligência. Se porém fizermos quanto podemos para estarmos recolhidos em Deus, então as distrações não diminuem o merecimento da nossa oração, mas até o podem aumentar.


269) Que se requer para fazermos oração com recolhimento? 
Devemos antes da oração afastar todas as ocasiões de distração, e durante a oração devemos pensar que estamos na presença de Deus, que nos vê e nos ouve.


270) Que quer dizer orar com humildade?
Quer dizer: reconhecer sinceramente a nossa indignidade, incapacidade e miséria, acompanhando a oração com a compostura do corpo.


271) Que quer dizer orar com confiança?
Quer dizer que devemos ter firme esperança de sermos atendidos, se daí provier a glória de Deus e o nosso verdadeiro bem.


272) Que quer dizer orar com perseverança?
Quer dizer que não nos devemos cansar de orar, se Deus não nos atender imediatamente, senão que devemos continuar a orar ainda com mais fervor.


273) Que quer dizer orar com resignação?
Quer dizer que nos devemos conformar com a vontade de Deus, que conhecemelhor do que nós quanto nos é necessário para a nossa salvação eterna, ainda mesmo no caso em que as nossas orações não fossem atendidas.


274) Atende Deus sempre as orações bem feitas?
Sim, Deus atende sempre as orações bem feitas; mas da maneira que Ele sabe ser mais útil para a nossa salvação eterna, e não sempre segundo a nossa vontade.


275) Que efeitos produz em nós a oração?
A oração faz-nos reconhecer a nossa dependência, em todas as coisas, deDeus, supremo Senhor, faz-nos progredir na virtude, alcança-nos de Deusmisericórdia fortalecenos contra as tentações, conforta-nos nas tribulações, auxilia-nos nas nossas necessidades e alcança-nos a graça da perseverança final.


276) Quando devemos especialmente orar?
Devemos orar especialmente nos perigos, nas tentações e no momento da morte; além disso, devemos orar freqüenternente, e é bom que o façamos pela manhã e à noite, e no princípio das ações importantes do dia.


277) Por quem devemos orar?
Devemos orar por todos; isto é, por nósmesmos pelos nossos parentes, superiores, benfeitores, amigos e inimigos; pela conversão dos pobres pecadores, daqueles que estão fora da verdadeira Igreja, e pelas benditas almas do Purgatório.


SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 14 de outubro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO XIII Do duodécimo artigo do Credo




Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo XIII

Do duodécimo artigo do "Credo" 


245) Que nos ensina o último artigo do Credo: na vida eterna?
O último artigo do Credo ensina-nos que depois da vida presente há outra, ou eternamente feliz para os eleitos no Paraíso, ou eternamente desgraçada para os condenados no Inferno.


246) Podemos compreender a felicidade do Paraíso?
Não. Não podemos compreender a felicidade do Paraíso, porque excede os conhecimentosda nossa inteligência limitada, e porque osbensao Céu não podem comparar-se aos bens deste mundo.


247) Em que consiste a felicidade dos eleitos?
A felicidade dos eleitos consiste em ver, amar e possuir para sempre a Deus, fonte de todo o bem.


248) Em que consiste a desgraça dos condenados?
A desgraça dos condenados consiste em serem para sempre privados da vista de Deus, e punidos com tormentos eternos no Inferno.


249) Por agora são só para as almas os bens do Paraíso e os males do Inferno?
Os bens do Paraíso e osmales do Inferno, por agora, são só para as almas porque por enquanto só as almas estão no Paraíso, ou no Inferno; mas depois da ressurreição da carne, os homens, ria plenitude da sua natureza, isto é, em corpo e alma, serão ou felizes ou infelizes para sempre.


250) Serão iguais Para os eleitos os bens do Paraíso, e para os condenados osmales do
Inferno?
Osbensdo Paraíso para oseleitos, e osmalesdo Inferno para os condenados, serão iguais na substância e na duração eterna; mas na medida, isto é, no grau, serão maiores ou menores, segundo os méritos ou deméritos de cada um.


251) Que quer dizer a palavra Amém no fim do Credo?
A palavra Amém no fim das orações significa: assim seja; no fim do Credo significa: assim é, que quer dizer: creio que é absolutamente verdadeiro tudo o que nestes doze artigos se contém, e estou mais certo disso do que se o visse com os meus olhos.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 7 de outubro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO XII Do undécimo artigo do Credo




Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo XII

Do undécimo artigo do "Credo" 


238) Que nos ensina o undécimo artigo do Credo: na ressurreição da carne?
O undécimo artigo do Credo ensina-nos que todos os homens hão de ressuscitar, retomando cada alma o corpo que teve nesta vida.


239) Como se fará a ressurreição dos mortos?
A ressurreição dos mortos realizar-se-á por virtude de Deus Onipotente, a Quem nada é impossível.


240) Quando será a ressurreição dos mortos?
A ressurreição de todos os mortos será no fim do inundo, e depois seguir-se-á o Juízo universal.


241) Por que quer Deus a ressurreição dos corpos?
Deus quer a ressurreição dos corpos para que a nossa alma, tendo feito o bem ou o final unida ao corpo, receba juntamente com ele o prêmio ou o castigo.


242) Ressuscitarão os homens, todos da mesma maneira?
Não. Haverá enorme diferença entre os corpos dos eleitos e os corpos dos condenados; porque somente os corpos dos eleitos terão, à semelhança de JesusCristo ressuscitado, os dotes dos corpos gloriosos.


243) Quais são estes dotes que adornarão os corpos dos bem-aventurados?
Os dotes que adornarão os corpos gloriosos dos bem-aventurados são:
1o a impassibilidade, pela qual eles não mais poderão estar sujeitos a males, nem dores de espécie alguma, nem às necessidades de alimento, de repouso e de qualquer outra
coisa;
2o a claridade, pela qual eles resplandecerão como o sol e as estrelas;
3o a agilidade, pela qual eles poderão passar num momento sem fadiga, de um lugar para outro e da terra ao Céu;
4o a sutileza, pela qual elespoderão, sem obstáculo, passar atravésde qualquer corpo, como fez Jesus Cristo ressuscitado.


244) Como serão os corpos dos condenados?
Os corpos dos condenados serão destituídos dos dotes dos corpos gloriosos dos bem-aventurados, e trarão o horrível estigma da reprovação eterna.


SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 30 de setembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO XI Do décimo artigo do Credo




Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo XI

Do décimo artigo do "Credo" 


234) Que nos ensina o décimo artigo do Credo: na remissão dos pecados?
O décimo artigo do Credo ensina-nos que JesusCristo deixou à sua Igreja o poder de perdoar os pecados.


235) Pode a Igreja perdoar toda a espécie de pecados?
Sim, a Igreja pode perdoar todos os pecados, por numerosos e graves que sejam, porque Jesus Cristo Lhe concedeu pleno poder de ligar e desligar.


236) Quem são os que na Igreja exercem este poder de perdoar os pecados?
Os que na Igreja exercem o poder de perdoar os pecados são, em primeiro lugar, o Papa que é o único que possui a plenitude de tal poder; depois os Bispos e, sob a dependência dos Bispos, os Sacerdotes.


237) Como perdoa a Igreja os pecados ?
A Igreja perdoa os pecados pelos merecimentos de Jesus Cristo, administrando os Sacramentos por Ele instituídos para esse fim, especialmente o Batismo e a Penitência.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 23 de setembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO X Do nono artigo do Credo





Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo X

Do nono artigo do "Credo" 


§ 1o - Da Igreja em geral


142) Que nos ensina o nono artigo do Credo: creio na Santa Igreja Católica; na Comunhão dos Santos?
O nono artigo do Credo ensina-nos que JesusCristo fundou sobre a terra unia sociedade visível, a qual se chama Igreja Católica, e que todas as pessoas que fazem parte desta Igreja estão em comunhão entre si.


143) Por que, depois do artigo que trata do Espírito Santo, fala-se imediatamente da Igreja Católica?
Depois do artigo que trata do Espírito Santo, fala-se imediatamente da Igreja Católica, para indicar que toda a santidade da mesma Igreja procede do Espírito Santo, que é o autor de toda a santidade.


144) Que quer dizer esta palavra Igreja?
A palavra Igreja quer dizer convocação ou reunião de muitas pessoas.


145) Quem nos convocou ou chamou para a Igreja de Jesus Cristo?
Nós fomos chamados para a Igreja de Jesus Cristo por uma graça particular de Deus, a fim de que, com a luz da fé e pela observância da lei divina, Lhe prestemoso culto devido, e cheguemos à vida eterna.


146) Onde se encontram os membros da Igreja?
Osmembros da Igreja encontram-se parte no Céu, e formam a Igreja triunfante; parte no Purgatório, e formam a Igreja padecente; parte na terra, e formam a Igreja militante.


147) Estas diversas partes da Igreja constituem uma só Igreja?
Sim, estas diversas partes (la Igreja constituem uma só Igreja e um só corpo, porque têm a mesma cabeça que é JesusCristo, o mesmo espírito que as anima e as tine, e o mesmo fim que é a felicidade eterna, que uns já estão gozando e que outros esperam.


148) A qual das partes da Igreja se refere principal mente este nono artigo?
Este nono artigo do Credo refere-se principalmente à Igreja militante, que é a Igreja na qual estamos atualmente.


§ 2o - Da Igreja em particular


149) Que é a Igreja Católica?
A Igreja Católica é a sociedade ou reunião de todas as pessoas batizadas que, vivendo na terra, professam a mesma fé e a mesma lei de Cristo, participam dos mesmos Sacramentos, e obedecem aos legítimos Pastores, principalmente ao Romano Pontífice.


150) Dizei precisamente o que é necessário para alguém ser membro da Igreja.
Para alguém ser membro da Igreja, é necessário estar batizado, crer e professar a doutrina de Jesus Cristo, participar dos mesmos Sacramentos, reconhecer o Papa e os outros legítimos Pastores da Igreja.


151) Quem são os legítimos Pastores da Igreja?
Os legítimos Pastores da Igreja são o Pontífice Romano, isto é, o Papa, que é o 1o Pastor universal, e os Bispos. Além disso, sob a dependência dos Bispos e do Papa, têm parte no oficio de Pastores os outros Sacerdotes e especialmente os párocos. ?


152) Por que dizeis que o Pontífice Romano é o Pastor Universal da Igreja?
Porque Jesus Cristo disse a São Pedro, primeiro Papa: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei aminha Igreja, e dar-te-ei as chavesao reino dosCéus, e tudo o que ligares na terra, será ligado no Céu; e tudo o que desligares na terra, será desligado também no Céu . E disse-lhemais: Apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas .


153) Então não pertencem à Igreja, de Jesus Cristo as sociedades de pessoas batizados que não reconhecem o Romano Pontífice por seu chefe?
Todos os que não reconhecem o Romano Pontífice por seu chefe, não pertencem à Igreja de Jesus Cristo.


154) Como se pode distinguir a Igreja de Jesus Cristo, de tantas sociedades ou seitas, fundadas pelos homens, e que se dizem cristãos?
Pode-se distinguir a verdadeira Igreja de JesusCristo, de tantas sociedades ou seitas fundadas pelos homens e que se dizem cristãs, por quatro notas características. Ela é Una, Santa, Católica e Apostólica.


155) Por que dizeis que a Igreja é Una?
Digo que a verdadeira Igreja é Una, porque os seus filhos, de qualquer tempo ou lugar, estão unidos entre si na mesma fé, no mesmo culto Ito, na mesma lei e na participação dos mesmos Sacramentos, sob o mesmo chefe visível, o Romano Pontífice.


156) Não poderia haver mais de uma Igreja?
Não pode haver mais de uma Igreja, porque, assim como há um só Deus, uma só Fé e um só Batismo, assim também não há nem pode ode haver senão uma só Igreja verdadeira.


157) Mas não se chamam também igrejas o conjunto dos fiéis de uma nação, ou de uma diocese?
Chamam-se igrejas também o conjunto dos fiéis de uma nação ou de uma diocese, mas são sempre porções da Igreja universal, e formam com ela uma só Igreja.


158) Por que dizeis que a verdadeira Igreja é Santa?
Chamo a verdadeira Igreja de Santa, porque JesusCristo, a sua cabeça invisível, é Santo, santos são muitos dos seusmembros, santas são a sua Fé e a sua Lei, santos os seus Sacramentos, e fora dEla não há nem pode haver verdadeira santidade.


159) Por que dizeis que a Igreja é Católica?
Chamo a verdadeira Igreja de Católica, que quer dizer universal, porque abrange os fiéis de todos os tempos, de todos os lugares, de todas as idades e condições, e todos os homens do mundo são chamados a fazer parte dEla.


160) Por que a Igreja se chama também Apostólica?
A verdadeira Igreja chama-se também Apostólica, porque remonta sem interrupção até aosApóstolos; porque crê e ensina tudo o que creram e ensinaram osApóstolos; e porque é guiada e governada pelos legítimos sucessores dos Apóstolos.


161) Por que a verdadeira Igreja se chama também Romana?
A verdadeira Igreja chama-se também Romana, porque os quatro caracteres da unidade, santidade, catolicidade e apostolicidade se encontram só na Igreja que tem por chefe o Bispo de Roma, sucessor de São Pedro.


162) Como é constituída a Igreja de Jesus Cristo?
A Igreja de Jesus Cristo é constituída como uma sociedade verdadeira e perfeita. E nEla, como numa pessoa moral, podemos distinguir um corpo e uma alma.


163) Em que consiste a alma da Igreja?
A alma da Igreja consiste no que Ela tem de interior e de espiritual, isto é, a Fé, a Esperança, a Caridade, os dons da graça e do Espírito Santo, e todos os tesouros celestes que lhe provieram dos merecimentos de Cristo Redentor e dos Santos.


164) E o corpo da Igreja, em que consiste?
O corpo da Igreja consiste no queEla tem de visível e de externo, quer na associação dos seusmembros, quer no seu culto e no seu ministério de -ensino, quer no seu governo e ordem externa.


165) Para nos salvarmos basta sermos de qualquer maneira membros da Igreja Católica?
Não basta para nos salvarmos o sermos de qualquer maneira membros da Igreja Católica, mas é preciso que sejamos seus membros vivos.

166) Quais são os membros vivos da Igreja?
Os membros vivos da Igreja são todos os justos e só eles, isto é, aqueles que estão atualmente em graça de Deus.


167) E quais são nEla os membros mortos?
Membros mortos da Igreja são os fiéis que estão em pecado mortal.


168) Pode alguém salvar-se fora da Igreja Católica, Apostólica, Romana?
Não. Fora da Igreja Católica, Apostólica, Romana, ninguém pode salvar-se, como ninguém pôde salvar-se do dilúvio fora da arca de Noé, que era figura desta Igreja.


169) Como então se salvaram os antigos Patriarcas, os Profetas, e todos os outros justos do Antigo Testamento?
Todos os justos do Antigo Testamento se salvaram em virtude da fé que tinham em Cristo que havia de vir, por meio da qual eles já pertenciam espiritualmente a esta Igreja.


170) Mas quem se encontrasse, sem culpa sua, fora da Igreja, poderia salvar-se?
Quem, encontrando-se sem culpa sua - quer dizer, em boa fé - fora da Igreja, tivesse recebido o batismo, ou tivesse desejo, ao menos implícito, de o receber e além disso procurasse sinceramente a verdade, e cumprisse a vontade deDeuso melhor que pudesse, ainda que separado do corpo da Igreja, estaria unido à alma dEla, e portanto no caminho da salvação.


171) E quem, sendo muito emboramembro da Igreja Católica, não pusesse em prática os seus ensinamentos, salvar-se-ia?
Quem, sendo muito emboramembro da Igreja Católica, não pusesse em prática os seus ensinamentos, seria membro morto, e portanto não se salvaria, porque para a salvação de um adulto requer-se não só o Batismo e a fé, mas também as obras conformes à fé.


172) Somos obrigados a acreditar todas as verdades que a Igreja ensina?
Sim, somos obrigadosa acreditar todasas verdadesque a Igreja nosensina, e Jesus Cristo declarou que quem não crê, já está condenado.


173) Somos também obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda?
Sim, somos obrigados a fazer tudo o que a Igrejamanda, porque JesusCristo disse aos Pastores da Igreja: Quem vos ouve, a Mim ouve, e quem vos despreza, a Mim despreza.


174) Pode enganar-Se a Igreja nas coisas que nos propõe para crermos?
Não. Nas coisas que nos propõe para crer, a Igreja não pode enganar-Se, porque, segundo a promessa de Jesus Cristo, é sempre assistida pelo Espírito Santo.


175) A Igreja Católica é então infalível?
Sim, a Igreja Católica é infalível. Por isso aqueles que rejeitam as suas definições, perdem a fé, e fazem-se hereges.


176) A Igreja Católica pode ser destruída ou perecer?
Não. A Igreja Católica pode ser perseguida, mas não pode ser destruída nem perecer. Ela há de durar até ao fim do mundo, porque até ao fim do mundo Jesus Cristo estará com Ela, como prometeu.


177) Por que é a Igreja Católica tão perseguida?
A Igreja Católica é tão perseguida, porque assim foi também perseguido o seu Divino Fundador, e porque reprova os vícios, combate as paixões e condena todas as injustiças e todos os erros.


178) Há mais alguns deveres dos católicos para com a Igreja?
Todo o cristão deve ter para com a Igreja um amor ilimitado, considerar-se feliz e infinitamente honrado por pertencer a Ela, e empenhar-se pela glória e aumento dEla por todos os meios ao seu alcance.


§ 3o - Da Igreja docente e da Igreja discente



179) Há alguma distinção entre os membros que compõem a Igreja?
Entre osmembros que compõem a Igreja há distinção muito importante, porque há uns que mandam, outros que obedecem, uns que ensinam, outros que são ensinados.


180) Como se chama a parte da Igreja que ensina?
A parte da Igreja que ensina chama-se docente, ou ensinante.


181) E a parte da Igreja que é ensinada, como se chama?
A parte da Igreja que é ensinada chama-se discente.


182) Quem estabeleceu esta distinção na Igreja?
Esta distinção na Igreja estabeleceu-a o próprio Jesus Cristo.


183) A Igreja docente e a Igreja discente são, pois, duas Igrejas distintas?
A Igreja docente e a Igreja discente são duas partes distintas de uma só e mesma Igreja, como no corpo humano a cabeça é distinta dos outrosmembros, e, não obstante, forma com eles um corpo só.


184) De que pessoas se compõe a Igreja docente?
A Igreja docente compõe-se de todos os Bispos (quer se encontrem dispersos, quer se encontrem reunidos em Concílio), unidos à sua cabeça, o Romano Pontífice.


185) E a Igreja discente, de que pessoas é composta? 
Á Igreja discente é composta de todos os fiéis.


186) Quais são as pessoas que têm na Igreja autoridade de ensinar?
Os que têm na Igreja o poder de ensinar são o Papa e osBispos e, sob a dependência destes, os outros ministros sagrados.


187) Somos obrigados a ouvir a Igreja docente?
Sim, sem dúvida, somos todos obrigados a ouvir a Igreja docente, sob pena de condenação eterna, porque Jesus Cristo disse aos Pastores da Igreja, na pessoa dos Apóstolos: Quem vos ouve, a Mim ouve, e quem vos despreza, aMim despreza .


188) Além da autoridade de ensinar, tem a Igreja mais algum poder?
Sim, além da autoridade de ensinar, a Igreja tem especialmente o poder de administrar as coisas santas, de fazer leis e de exigir a sua observância.


189) Virá do povo o poder que têm os membros da hierarquia eclesiástica?
O poder que têm osmembros da hierarquia eclesiástica não vem do Povo, e seria heresia o dizê-lo: vem unicamente de Deus.


190) A quem compete o exercício destes poderes?
O exercício destes poderes compete unicamente ao corpo hierárquico, isto é, ao Papa e aos Bispos a ele subordinados,


§ 4o - Do Papa e dos Bispos



191) Quem é o Papa?
O Papa, a quem chamamos também Sumo Pontífice ou Romano Pontífice, é o sucessor deSão Pedro na Sede deRoma, o Vigário de JesusCristo na terra, e o chefe visível da Igreja.


192) Por que o Romano Pontífice é o sucessor de São Pedro?
O Romano Pontífice é o sucessor de São Pedro. porque São Pedro reuniu na sua pessoa a dignidade de Bispo de Roma e de chefe da Igreja e porque, por disposição divina, estabeleceu em Roma a sua sede, e aí morreu. Por isso quem é eleito Bispo de Roma, é também herdeiro de toda a sua autoridade.


193) Por que o Romano Pontífice é o Vigário de Jesus Cristo?
O Romano Pontífice é o Vigário de JesusCristo porque eleO representa na terra, e faz as suas vezes no governo da Igreja.


194) Por que o Romano Pontífice é o Chefe visível da Igreja?
O Romano Pontífice é o Chefe visível da Igreja porque a dirige visivelmente com a mesma autoridade de Jesus Cristo, que é a cabeça invisível da Igreja.


195) Qual é, pois, a dignidade do Papa?
A dignidade do Papa é amaior entre todas as dignidades da terra e dá-lhe um poder supremo e imediato sobre todos e cada uni dos Pastores e dos fiéis.


196) Pode errar o Papa ao ensinar à Igreja?
O Papa não pode errar, quer dizer, é infalível nas definições que dizem respeito à fé e aos costumes.


197) Qual é o motivo por que o Papa é infalível?
O Papa é infalível em razão da promessa de JesusCristo e da contínua assistência do Espírito Santo.


198) Quando o Papa é infalível?
O Papa é infalível só quando, na sua qualidade de Pastor e Mestre de todos os cristãos, em virtude da sua suprema autoridade apostólica, define uma doutrina relativa à fé e aos costumes, que deve ser seguida por toda a Igreja.


199) Quem não acreditasse nas definições solenes do Papa, que pecado cometeria?
Quem não acreditasse nas definições solenes do Papa, ou ainda só duvidasse delas, pecaria contra a fé; e, se se obstinasse nesta incredulidade, já não seria mais católico, mas herege.


200) Para que fim Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade ?
Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade, a fim de que todos estejam certos e seguros da verdade que ti Igreja ensina.


201) Quando foi definido que o Papa é infalível ?
A infalibilidade do Papa foi definida pela Igreja rio Concílio do Vaticano; e, se alguém ousasse contradizer esta definição, seria herege e excomungado.


202) A Igreja, ao definir que o Papa é infalível, estabeleceu porventura uma nova verdade de fé ?
Não. A Igreja, ao definir que o Papa é infalível, não estabeleceu uma nova verdade de fé, mas só definiu, parti se opor a errosnovos, que a infalibilidade do Papa, contida já tia Sagrada Escritura e na Tradição, e uma verdade revelada por Deus, e que por conseguinte se deve crer como dogma ou artigo de f,,.


203) Como todo o católico deve proceder para com o Papa ?
Todo o católico deve reconhecer o Papa como Pai, Pastor eMestre universal, e estar unido a ele de espírito e coração.


204) Depois do Papa quais são, por instituição divina , as personagensmais venerandas na Igreja?
Depois do Papa, por instituição divina, as personagens mais venerandas da Igreja são os Bispos.


205) Quem são os Bispos ?
OsBispos são osPastores aos fiéis, estabelecidos pelo Espírito Santo para governar ti Igreja deDeus, nas sedesque lhes são confiadas sob i] dependência do Romano Pontífice.


206) Que é o Bispo na própria diocese ?
O Bispo na própria diocese é o Pastor legítimo, o Pai, o Mestre, o superior de todos os fiéis, eclesiásticos e leigos, que pertencem à mesma diocese.


207) Por que o Bispo se chama Pastor legítimo ?
Chama-se o Bispo Pastor legítimo, porque ti jurisdição, isto é, o poder que tem de governar os fiéis da própria diocese, foi-lhe conferido segundo tis normas e leis da Igreja.


208) De quem são sucessores o Papa e os Bispos ?
O Papa é sucessor de São Pedro, Príncipe dosApóstolos, e osBispos são sucessores dos Apóstolos, tio que diz respeito ao governo ordinário da Igreja.


209) Deve o fiei estar unido ao próprio Bispo ?
Sim, todo o fiel, eclesiástico ou leigo, deve estar unido de espírito e de coração ao próprio Bispo que está em graça e comunhão com a Se Apostólica.


210) Como deve proceder o fiei para com o próprio Bispo ?
Todo o fiel, eclesiástico ou leigo, deve respeitar, amar e honrar o próprio Bispo, e prestar-lhe obediência em tudo o que se refere ao bem das almas e ao governo espiritual da diocese.


211) Quais são os auxiliares do Bispo na cura das almas ?
Os auxiliares do Bispo na cura das almas são os Sacerdotes, e principalmente os párocos.


212) Quem é o pároco ?
O pároco é uni Sacerdote delegado para presidir e dirigir, sob a dependência do Bispo, uma porção da diocese, que se chama paróquia.


213) Que deveres têm os fiéis para com o seu pároco ?
Os fiéisdevem conservar-se unidos tio seu pároco, ouvi-lo com docilidade, professar- lhe respeito e submissão em tudo o que interessa ao bem da paróquia.


5o - Da comunhão dos Santos



214) Que nos ensina o nono artigo do Credo com aquelas palavras: na comunhão dos Santos ?
Com aspalavras: na comunhão dosSantos, o nono artigo do Credo ensina nosque na Igreja, pela íntima união que existe entre todos os seusmembros, são comuns os bens espirituais, assim internos Como externos, que lhe pertencem.


215) Quais são na Igreja os bens comuns internos ?
Os bens comuns internos na Igreja são: a graça que se recebe nos Sacramentos, a Fé, a Esperança, a Caridade, osmerecimentos infinitos de JesusCristo, osmerecimentos superabundantes da Santíssima Virgem e dosSantos, e o fruto de todas as boas obras que na mesma Igreja se fazem.


216) Quais são os bens externos comuns na Igreja ?
Os bens externos comuns na Igreja são: os sacramentos, o Santo Sacrifício daMissa, as orações públicas, as funções religiosas, e todas as outras práticas exteriores que unem entre si os fiéis.


217) Nesta comunhão de bens entram todos os filhos da Igreja ?
Na comunhão dos bens internos entram somente os cristãos que estão em graça de Deus; os que estão em pecado mortal não participam de todos estes bens.


218) Por que não participam de todos estes bens aqueles que estão em pecado mortal ?
Porque é a graça de Deus. vida sobrenatural da alma, que une os fiéis a Deus e a Jesus Cristo como seus membros vivos e os torna capazes de fazer obras meritórias para a vida eterna; e porque aqueles que se encontram em estado de pecado mortal, não tendo a graça de Deus, estão excluídos da comunhão perfeita dos bens espirituais e não podem fazer obras meritórias rias para a vida eterna.


219) Então os cristãos que estão em pecado mortal não tiram proveito nenhum dos bens internos e espirituais da Igreja ?
Os cristãos que estão em pecado mortal tiram ainda assim algum proveito dos bens internos e espirituais da Igreja, porquanto conservam o caráter de cristãos, que é indelével, e a virtude da Fé que é a raiz de toda justificação. Por isso são auxiliados pelas orações e boas obras dos fiéis, para obterem a graça da conversão.


220) Os que estão em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja ?
Os que estão em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja, contanto que não estejam separados da mesma Igreja pela excomunhão.


221) Por que osmembros desta comunhão, considerados no seu conjunto, se chamam
Santos ?
Os membros desta comunhão chamam-se Santos, porque todos são chamados à santidade, e foram santificados por meio do Batismo, emuitos deles atingiram la a santidade perfeita.


222) A comunhão dos Santos estende-se também ao Céu e ao Purgatório ?
Sim, a comunhão dosSantos estende-se também ao Céu e ao Purgatório, porque a caridade une as três igrejas - triunfante, padecente e militante -; e os Santos rogam a Deus por nós e pelas almas do Purgatório, e nós damos honra e glória aos Santos, e podemos aliviar as almas do Purgatório, aplicando, em sufrágio delas, Missas, esmolas, indulgências e outras boas obras.


§ 6o - Daqueles que estão fora da Igreja


223) Quem são os que não participam da comunhão dos Santos?
Aqueles que não participam da comunhão dos Santos são, na outra vida, os condenados, e nesta vida aqueles que não pertencem nem à alma nem ao corpo da Igreja, quer dizer, aqueles que estão em estado de pecado rnortal e se encontram fora da verdadeira Igreja.


224) Quem são os que se encontram fora da verdadeira Igreja ?
Encontram-se fora da verdadeira Igreja os infiéis, os judeus, os hereges, os apóstatas, os cismáticos e os excomungados.


225) Quem são os infiéis ?
Os infiéis são aqueles que não foram batizados e não crêem em Jesus Cristo, seja porque crêem e adoram falsas divindades, como os idólatras; seja porque, embora admitam o único Deus verdadeiro, não crêem em Cristo Messias, nem como vindo na pessoa de Jesus Cristo, nem como havendo de vir ainda: tais são os maometanos e outros semelhantes.


226) Quem são os judeus ?
Os judeus são aqueles que professam a lei de Moisés, não receberam o batismo, nem crêem em Jesus Cristo.


227) Quem são os hereges ?
Os hereges são as pessoas batizadas que recusam com pertinácia crer em alguma verdade revelada por Deus e ensinada conto de fé pela Igreja Católica: por exemplo, os arianos, os nestorianos e as várias seitas dos protestantes.


228) Quem são os apóstatas ?
Os apóstatas são aqueles que abjuram, isto é, renegam, com ato externo, a fé católica, que antes professavam.


229) Quem são os cismáticos ?
Os cismáticos são os cristãos que, não negando explicitamente dogma algum, se separam voluntariamente da Igreja de Jesus Cristo, ou dos legítimos Pastores.


230) Quem são os excomungados ?
Os excomungados são aqueles que por faltas graves são fulminados com excomunhão pelo Papa ou pelo Bispo, e portanto são separados, como indignos, do corpo da Igreja, a qual espera e deseja a sua conversão.


231) Deve-se temer a excomunhão ?
Deve-se temer grandemente a excomunhão, porque é o castigo mais grave e mais terrível que a Igreja pode infligir aos seus filhos rebeldes e obstinados.


232) De que bens ficam privados os excomungados ?
Os excomungados ficam privados das orações publicas, dos Sacramentos, das indulgências e excluídos da sepultura eclesiástica.


233) Podemos nós auxiliar de alguma maneira os ex. comungados ?
Nós podemos auxiliar de algumamaneira os excomungados e todos os outros que estão fora da verdadeira Igreja com advertências salutares, com orações e boas obras, suplicando a Deus que pela sua misericórdia lhes conceda a graça de se converterem à Fé e de entrarem na comunhão dos Santos.




SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.






sábado, 16 de setembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO IX Do oitavo artigo do Credo



Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo IX

Do oitavo artigo do "Credo" 


130) Que nos ensina o oitavo artigo do Credo: creio no Espírito Santo?
O oitavo artigo elo Credo ensina-nos que existe o Espírito Santo, terceira Pessoa da Santíssima Trindade, e que Ele é Deus eterno, infinito, onipotente, Criador e Senhor de todas as coisas, como o Padre e o Filho.


131) De quem procede o Espírito Santo?
O Espírito Santo procede do Padre e do Filho como de um só princípio, por via de vontade e de amor.


132) Se o Filho procede do Padre, e o Espírito Santo procede do Padre e do Filho, parece que o Padre e o Filho existem antes do Espírito Santo. Como então se diz que são eternas todas as três Pessoas divinas?
Diz-se que si o eternas todas as trêsPessoas divinas, porque o Padre gerou o Filho desde toda a eternidade, e do Padre e do Filho procede o Espírito Santo, também desde toda a eternidade.


133) Por que a tecera Pessoa da Santíssima Trindade se designas particularmente com o nome de Espírito Santo ?
Designa-se a terceira Pessoa da Santíssima Trindade particularmente com o nome de Espírito Santo, porque procede do Padre e do Filho por meio de expiração e de amor.


134) Que obra se atribui especialmente ao Espírito Santo?
Ao Espírito Santo atribui-se especialmente a santificação das almas.


135) O Padre e o filho santificam-nos também, como o Espírito Santo?
Sim, todas as três Pessoas divinas nos santificam igualmente.


136) Se assim Espírito Santo a santificação das almas?
Atribui-se em particular ao Espírito Santo a santificação das almas, porque é obra de amor, e as obras de amor atribuem-se ao Espírito Santo.


137) Quando o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos?
O Espírito Santo desceu sobre osApóstolos no dia de Pentecostes, isto é, cinqüenta dias depois da Ressurreição de Jesus Cristo, e dez dias depois da sua Ascensão.


138) Onde ficaram os Apóstolos nos dez dias antes da festa de Pentecostes?
Os Apóstolos ficaram reunidos no Cenáculo em companhia da Virgem giz Maria e dos outros discípulos, e perseveravam na oração esperando o Espírito Santo que Jesus lhes havia prometido.


139) Quais foram os efeitos que o Espírito Santo produziu nos Apóstolos?
O Espírito Santo confirmou na fé os Apóstolos, encheu-os de luzes, de forças, de caridade e da abundância de todos os seus dons.


140) Foi enviado o Espírito Santo só aos Apóstolos?
O Espírito Santo foi enviado a toda a Igreja e a todas as almas fiéis.


141) Que opera o Espírito Santo na Igreja?
O Espírito Santo, como a alma no corpo, vivifica a Igreja com a sua graça e com os seus dons; estabelece nEla o reino da verdade e do amor; e assiste-Lhe a fim de que oriente os seus filhos com firmeza tio caminho do Céu.




SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.







sábado, 9 de setembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO VIII Do sétimo artigo do Credo




Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo VIII

Do sétimo artigo do "Credo" 


124) Que nos ensina o sétimo artigo do Credo: de onde ha de vir a julgar os vivos e os mortos?
O sétimo artigo do Credo ensina-nos que no fim do mundo JesusCristo cheio de glória e de majestade, há de vir do Céu para julgar todos os homens, bons emaus, e para dar a cada uni o prêmio ou o castigo que tiver merecido.


125) Se cada um, logo depois damorte há de ser julgado por JesusCristo no juízo particular, por que havemos de ser julgados todos no Juízo universal?
Havemos de ser julgados todos no Juízo universal por várias razões:
1) para glória de Deus;
2) para glória de Jesus Cristo;
3) para glória dos Santos;
4) para confusão dos maus;
5) finalmente para que o corpo, depois da ressurreição universal, tenha juntamente
com a alma a sua sentença de prêmio ou de castigo.


126) Como é que no Juízo universal há de manifestar-se a glória de Deus?
No Juízo universal há demanifestar-se a de Deus, porque todos hão de reconhecer ti justiça com que Deus governa o mundo, embora se vejam às vezes osbonsa sofrer e o maus em prosperidade.


127) Como é que no Juízo universal há de manifestar-se glória de Jesus Cristo?
No Juízo universal há de manifestar-se a glória de Jesus Cristo, porque, tendo Ele sido injustamente condenado pelos homens, aparecerá então à face do mundo inteiro como Juiz supremo de todos.


128) Como é que no Juízo universal há de manifestar-se a glória dos Santos?
No Juízo universal há de manifestar-se a glória ,los Santos, porque muitos deles, que morreram desprezados pelos maus, hão de ser glorificados em presença de todos os homens.


129) No Juízo universal qual será a confusão dos maus?
No Juízo universal a confusão dos maus será enorme, especialmente a daqueles que oprimiram os justos, e ti daqueles que, durante a vida, procuraram ser tidos, falsamente, por homens virtuosos e bons, pois verão manifestados, à vista de todo o inundo, os pecados que cometeram ainda os mais ocultos.


SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 2 de setembro de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO VII Do sexto artigo do Credo





Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo VII

Do sexto artigo do "Credo" 


119) Que nos ensina o sexto artigo do Credo: subiu ao Céu, está sentado à direita de Deus Padre todo-poderoso?
O sexto artigo do Credo ensina-nos que Jesus quarenta dias depois da sua ressurreição na presença dos seusdiscípulos, subiu por Si mesmo tio Céu e que sendo, enquanto Deus, igual tio Padre Eterno na Glória, enquanto homem, foi elevado acima de todos os Anjos e de todos os Santos, e constituído Senhor de todas as coisas.


120) Por que JesusCristo, depois da sua ressurreição, esteve quarenta dias na terra, antes de subir ao Céu?
JesusCristo, depois da sua ressurreição, esteve quarenta dias na terra, antes de subir tio Céu, para provar, com várias aparições, que ressuscitara verdadeiramente, e para instruir melhor os Apóstolos e confirmá-los nas verdades da fé.


121) Por que Jesus Cristo subiu ao Céu?
Jesus Cristo subiu tio Céu:
1) para tomar posse do seu reino, que havia merecido com sua morte;
2) para preparar o nosso lugar na glória, e para ver nosso Mediador eAdvogado junto
do Padre Eterno;
3) para enviar o Espírito Santo aos seus Apóstolos.


122) Por que se diz de Jesus Cristo que subiu ao Céu, e de sua Mãe Santíssima se diz que foi levada para o Céu?
Diz-se de Jesus Cristo que subiu, e de sua Mãe Santíssima que foi levada ao Céu, porque Jesus Cristo, sendo Homem-Deus, subiu ao Céu por virtude própria; mas sua Mãe, que era criatura, embora a mais digna de todas, foi levada tio Céu por virtude de Deus.


123) Explicai as palavras: Está sentado à direita de Deus Padre todo-poderoso.
As palavras está sentado significam ti posse pacífica que Jesus Cristo tem da sua glória, o as palavras à direita deDeusPadre todo-poderoso exprimem que Ele, tem o lugar de honra sobre todas as criaturas.


SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

domingo, 27 de agosto de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO VI Do quinto artigo do Credo




Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo VI

Do quinto artigo do "Credo"


114) Que nos ensina o quinto artigo do Credo: desceu aos infernos, ao terceiro dia ressurgiu dos mortos?
O quinto artigo tio Credo ensina-nos que a alma de Jesus Cristo, assim que se separou do corpo, foi ao Limbo e que, tio terceiro dia, se uniu de novo ao corpo, parti nunca mais dele se separar.


115) Que se entende aqui por inferno?
Por inferno entende-se aqui o Limbo, isto é, aquele lugar onde estavam as almas dos justos, esperando ti redenção de Jesus Cristo.


116) Por que as almas dos justos não foram introduzidas no Paraíso antes da morte de Jesus Cristo?
As almas dos justos não foram introduzidas no Paraíso antes da morte de Jesus Cristo, porque pelo pecado de Adão o Paraíso estava fechado; e convinha que JesusCristo, cuja morte o reabriu, fosse o primeiro ti entrar nele.


117) Por que Jesus Cristo quis esperar até ao terceiro dia para ressuscitar?
Jesus Cristo quis demorar até tio terceiro dia para ressuscitar, para mostrar de modo insofismável, que verdadeiramente tinha morrido.


118) Foi a ressurreição de Jesus Cristo semelhante à dos outros homens ressuscitados?
A ressurreição de JesusCristo não foi semelhante à dos outros homens ressuscitados, porque JesusCristo ressuscitou por virtude própria, e os outros foram ressuscitados por virtude de Deus.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 19 de agosto de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO V Do quarto artigo do Credo



Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo V

Do quarto artigo do "Credo"


95)Que nos ensina o quarto artigo do Credo: padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado?
O quarto artigo do Credo ensina-nos que JesusCristo, para remir o mundo com o seu precioso Sangue, padeceu sob Pôncio Pilatos, governador da Judéia, e morreu no madeiro da Cruz, da qual foi descido, e no fim sepultado.


96) Que quer dizer a palavra padeceu?
A palavra padeceu exprime todos os sofrimentos suportados por Jesus Cristo na sua Paixão.


97)Padeceu Jesus Cristo enquanto Deus ou enquanto homem?
Jesus Cristo padeceu enquanto homem somente, porque enquanto Deus não podia padecer nem morrer.


98) Que espécie de suplício era o da cruz?
O suplício da cruz era, naqueles tempos, o mais cruel e ignominioso de todos os suplícios.


99) Quem foi que condenou Jesus Cristo a ser crucificado?
Quem condenou Jesus Cristo a ser crucificado foi Pôncio Pilatos, governador da Judéia, o qual no entanto reconhecera a sua inocência; mas cedeu covardemente às ameaças dos judeus.


100) Não poderia livrar-Se Jesus Cristo das mãos dos judeus ou de Pilatos?
Sim, Jesus Cristo podia livrar-Se das mãos dos judeus ou de Pilatos; mas, conhecendo que a vontade do seu Eterno Padre era que Ele padecesse e morresse pela nossa salvação, submeteu-Se voluntariamente, e até saiu ao encontro dos seus inimigos, e deixou-Se espontaneamente prender e conduzir à morte.


101) Onde foi crucificado Jesus Cristo?
Jesus Cristo foi crucificado sobre o monte Calvário.


102) Que fez Jesus Cristo na Cruz?
Jesus Cristo na Cruz orou pelos seus inimigos, deu por Mãe ao discípulo São João, e na pessoa dele a nós todos, a sua mesma Mãe, Maria Santíssima; ofereceu a sua morte em sacrifício, e satisfez à justiça de Deus pelos pecados dos homens.


103) Não bastaria que viesse um Anjo satisfazer por nós?
Não bastava que viesse um Anjo satisfazer por nós, porque a ofensa feita a Deus pelo pecado era, sob certo aspecto, infinita; e para satisfazê-la requeria-se unia pessoa que tivesse merecimento infinito


104) Para satisfazer à justiça divina era necessário que JesusCristo fosseDeuse homem
ao mesmo tempo?
Sim, era necessário que Jesus Cristo fosse homem para poder padecer e morrer, e era necessário que fosse Deus, para que os seus sofrimentos fossem de valor infinito.


105) Por que razão era necessário que osmerecimentos de JesusCristo fossem de valor
infinito?
Era necessário que osmerecimentos de JesusCristo fossem de valor infinito, porque a majestade de Deus, ofendida pelo pecado, é infinita.


106) Era necessário que Jesus Cristo padecesse tanto?
Não era absolutamente necessário que Jesus Cristo padecesse tanto, porque o menor dos seus sofrimentos bastaria para a nossa redenção, pois cada um dos seus atos era de valor infinito.


107) Por que então Jesus quis sofrer tanto?
Jesus quis sofrer tanto, para satisfazer mais abundantemente à justiça divina, para nos mostrar mais claramente o seu amor, e para nos inspirar maior horror ao pecado.


108) Aconteceram prodígios na morte de Jesus?
Sim, na morte de Jesus obscureceu-se o sol, tremeu a terra, abriram-se algumas sepulturas, e muitos mortos ressuscitaram.


109) Onde foi sepultado o corpo de Jesus Cristo?
O corpo de Jesus Cristo foi sepultado num túmulo novo, escavado na rocha do monte, pouco distante do lugar onde Ele foi crucificado.


110) Na morte de Jesus Cristo, separou-se a divindade do corpo e dá alma?
Na morte de Jesus Cristo a divindade não se separou nem do corpo nem da alma; mas só a alma se separou do corpo.


111)Por quem morreu Jesus Cristo?
Jesus Cristo morreu pela salvação de todos os homens, e satisfez por todos.


112) Se Jesus Cristo morreu pela salvação de todos, por que nem todos se salvam?
Jesus Cristo morreu por todos, mas nem todos se salvam, porque nem todos O reconhecem, nem todos seguem a sua lei, nem todos se servem dos meios de santificação que nos deixou.


113) Para nos salvarmos não tenha morrido por nós?
Para nos salvarmos não basta que Jesus basta que Jesus Cristo tenha morrido por nós, mas é necessário que sejam aplicados, a cada um de nós, o fruto e os merecimentos da sua Paixão emorte, aplicação que se faz, sobretudo, por meios dos Sacramentos, instituídos para este fim pelo mesmo Jesus Cristo; e como muitos ou não recebem os Sacramentos, ou não os recebem com as condições devidas, eles tornam inútil para si próprios a morte de Jesus Cristo.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.

sábado, 12 de agosto de 2017

Catecismo de São Pio X: Do Símbolo dos Apóstolos - CAPÍTULO IV Do terceiro artigo do Credo



Primeira Parte
Do Símbolo dos Apóstolos, chamado vulgarmente o "Credo".


Capítulo IV

Do terceiro artigo do "Credo"


82) Que nos ensina o terceiro artigo do Credo: o qual foi concebido pelo poder do Espírito Santo, nasceu de Maria Virgem?
O terceiro artigo do Credo ensinam-nos que o Filho de Deus tomou um corpo e uma alma, como nós temos, no seio puríssimo de Maria Santíssima, Pelo poder do Espírito Santo, e que nasceu desta Virgem.


83) Concorreram o Padre e o Filho também para for mar o corpo e para criar a alma de Jesus Cristo?
Sim, para formar o corpo e para criar a alma de Jesus Cristo, concorreram todas as três Pessoas divinas.


84)Por que se diz só: foi concebido pelo poder do Espírito Santo?
Diz-se só: foi concebido pelo poder do Espírito Santo, porque a Encarnação do Filho de Deus é obra de bondade e de amor, e as obras de bondade e de amor atribuem-se ao Espírito Santo.


85) Fazendo-se homem, deixou o Filho de ser Deus?
O Filho de Deus, fazendo-se homem, não deixou de ser Deus.


86) Então Jesus Cristo é Deus e homem ao mesmo tempo?
Sim, o Filho de Deus encarnado, isto é, Jesus Cristo, é Deus e homem ao mesmo tempo, perfeito Deus e perfeito homem.


87) Há então em Jesus Cristo duas naturezas?
Sim, em JesusCristo, que éDeuse homem, há duas naturezas, a divina e a humana.


88) E haverá também em Jesus Cristo duas pessoas, a divina e a humana?
No Filho de Deus feito homem há só uma Pessoa, que é a divina.


89) Quantas vontades há em Jesus Cristo?
Em Jesus Cristo há duas vontades, uma divina, outra humana.


90) Tinha Jesus Cristo vontade livre?
Sim, Jesus Cristo tinha vontade livre, mas não podia fazer o mal, porque poder fazer o mal é defeito, e não perfeição da liberdade.


91) Serão uma e a mesma Pessoa o Filho de Deus e o Filho de Maria Santíssima?
O Filho de Deus e o Filho de Maria Santíssima são a mesma Pessoa, isto é, Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.


92)E a Virgem Maria, será Mãe de Deus?
Sim, Maria Santíssima é Mãe de Deus, porque é Mãe de Jesus Cristo, que é verdadeiro Deus.


93) De que maneira veio Maria a ser Mãe de Jesus Cristo?
Maria veio a ser Mãe de Jesus Cristo unicamente por virtude do Espírito Santo.


94)É de fé que Maria foi sempre Virgem?
Sim, é de fé que Maria Santíssima foi sempre Virgem, e é chamada a Virgem por excelência.



SÃO PIO X. Catecismo Maior de São Pio X. Edições São Tomás, 2010. Rio de Janeiro: Permanência, 1905.